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九九节气歌:一九二九不出手,三九四九冰上走,气歌五九六九沿河看柳,节气七九河开,歌节八九燕来,气歌九九加一九,节气耕牛遍地走。歌节”
当然,气歌由于各地气候寒暖不一,节气各地的歌节九九歌也就有些区别,但是气歌不管什么样的区别,都生动形象地记录了冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况,同时也表述了农事活动的一些规律。
“数九”更为适用于我国北方特别是黄河中下游地区,可以算是二十四节气外的一种“杂节气”,又被称为“冬九九”。我国的传统文化理念认为,“九”是最大的一个数,有最多、最长久的概念。“数九”从冬至这一天开始算,之后以每九天为一个单位,称为“九”,九个九作为“最大不过”之数,在经历了冬至日开始的九九八十一天,就叫做“出九”,古代劳动人民认为这个时候就到了春暖花开的时候了,所以有“九尽桃花开”的说法。
流传在江苏昆山农村的《九九节气歌》
冬至起九,头九暖。
二九寒,三九冻煞百鸟卵。
四九三十六,行路船就地宿。
五九四十五,早晚床头捂。
六九五十四,再冷无意思。
七九六十三,蓑衣两面甩。
八九七十二,杨柳青姿姿。
九九八十一,编簏备耙犁。
扩展资料:
冬天的《九九歌》十分流行,因为寒冷的天气让人感到十分难熬。关于“数九”的习俗的文字记载,最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》,“九九歌”的产生和流传由来已久。
到了明代,又在士绅阶层产生与发展起:“画九”、“写九”的习俗,使数九所反映的暖长寒消的情况形象化,不仅是一项科学记录天气变化的时间活动,也是一项有趣的“熬冬”智能游戏。不管是画的还是写的,统称作“九九消寒图”。
九九节气歌:
一九二九不出手,三九四九冰上走。五九和六九,河边看杨柳,七九冻河开。八九燕归来,九九加一九,耕牛遍地走。
九九节气歌:
一九二九不出手:一九二九冬至后天气比较冷,手放在外面会太冷,难以承受,甚至会产生冻伤,所以忍不住在口袋里,这是不出手。
三九四九冰上走:三九四九是一年中最冷的季节,河里有厚厚、坚固的冰,行人可以安然无恙地在河上行走。
五九六九沿河看柳:在最寒冷的时候,当五九六九天气开始逐渐升温,柳枝种植的河流开始发芽,一切逐渐恢复,以消除冬季的抑郁症,人们不禁看到柳树。
七九河开,八九燕来:七九当冰雪开始融化,冻结的河流将慢慢解冻,并听到水的杂音,到八九温暖的天气,燕子将从南方飞回筑巢,开始新一轮的忙碌和无休止的循环。
九九加一九,耕牛遍地走:九九是二十四节气中的惊蛰,天气转暖,渐渐有了春水,天气一直比较暖和,中国大部分地区进入春耕季节,到处都是牛的工作,忙得不可开交,而且还预示着一个新的希望和一个新的开始。
作词:佚名
作曲:佚名
演唱:佚名
歌名:《九九节气歌》
歌词:
一九二九不出手,三九四九冰上走
五九六九沿河看柳,七九河开
八九燕来,九九加一九
耕牛遍地走
扩展资料:
二十四节气起源于黄河流域,古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶,远在春秋时代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等节气,以后不断地改进与完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
如下:
1、一九二九不出手,三九四九冰上走,五九和六九,沿河看杨柳,七九河冻开,八九燕子来,九九加一九,耕牛遍地走。
2、一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河望柳,七九河开,八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走。
三九四九最冷
谚语说:“冷在三九”,有的地方的“九九歌”中存“三九四九,冻死猫狗”。三九、四九常在农历腊月初,所以又有“进了腊月门,冻死一家人”、“腊七腊八,出门冻煞”的说法。
因为地球吸收太阳的热量并贮存起来,昼存夜放,冬至前地球放热量小于吸热量,略有积存。冬至日起,地球吸收太阳的热量虽因昼日长而有所增长,放散的热量却因夜仍长于昼而“入不敷出”。
到了三九、四九,出现了地球严重“亏热”现象,所以冬至日还要冷,成了一年中最冷的时刻。
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